台灣社會的豐厚人情與充沛愛心，向來不落人後、源源不絕。

繼今年中的「單車傳愛」活動之後，公司內部於10月再度發起自願募款活動，這回對象是「台灣彩虹愛家生命教育協會」，其成立宗旨是透過志工故事媽媽走入小學校園，直接與孩子溫暖互動、分享美好正向的生命信念，希望從根本改變一個時代的文化氣質。

由於擔任生命園丁的志工人數超過兩萬人，協會每個月所需經費約400萬元。這筆錢說大不大，說小也不小，但憑藉著一股「正面思考可以帶來改變，改變父母態度就會改變孩子，改變孩子就等於改變台灣未來」的堅持，「台灣彩虹愛家生命教育協會」一路走過15個年頭，雖然沒有穩定經費支持，但所有志工們共同的理念與執著，就是維繫協會前進的最強力後盾。

細數這些立志解決社會問題、追求美好生活、成就和諧世界的公益團體，憑藉著始終如一的涓滴努力，默默守望土地、呵護國家幼苗，其奉獻情懷著實令人動容；但也不免為眾主其事者抱屈，如何在經費無著的慈善單位中，無私犧牲投入、不計個人得失，除得絞盡腦汁籌募善款外，更要審時度勢地使用有限資源，讓每一分一毫都能發揮最大效益、照顧到最大多數人。這種才德兼備者若走入商業世界，不論到哪裡，都會成為不靠伯樂、就能發光發熱的千里馬。

從學理分析：現代工商業社會中，勞動者出賣勞動力賺取金錢，就算工時相同，個別待遇也會因其不同的勞動力價值而各異。勞動力價值如何衡量？主要取決於該名勞動者的生產力/學經歷/訓練成本；若再加上資本、技術進步等相同要素，一個人的單位生產力效益愈高，影響受惠層面愈廣，其薪資水準自然愈高。

所以，如果我們認為一個出類拔萃、名利雙收的企業CEO，得以名列天下第一等人、獲致第一流報酬；這些才德雙全的公益慈善家，沒有道理不能比照相同待遇，惜事實卻多半剛好相反。在贊助來源不固定、工作條件長期不如人的環境下，慈善組織實難吸引第一流人才加入，自然容易發生「第一等人賺錢，第二等人花錢」的情況，不免導致公益慈善＝散財童子的刻板印象。

「賺錢容易花錢難」！

最理想狀態是如華倫‧巴菲特（Warren Buffett）攜手比爾‧蓋茲（Bill Gate）的雙人組合，曾為全球首富的巴菲特，早在2006年就公開宣布，將名下財產的85％（市值約310億美元）捐給「比爾和梅琳達‧蓋茲基金會」。

蓋茲不過人屆中年，自微軟退休後就偕同妻子，捐出所有財富、投身公益慈善，致力於愛滋病防治、改善第三世界環境與兒童生活。「第一流人賺錢，交給第一流人花錢」，才能確保取之於社會的巨額財富，能真正用之於社會。

這種組合「可遇不可求」，但類似思維在東方社會尤為需要。儒家傳統中，即便孔夫子向來「有教無類」，但「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」的清苦顏淵，無疑是孔子最得意門生；而「賜不受命，而貨殖焉，億則屢中」的富商子貢，雖同列於孔門十哲之中，口才便給、圓融通達，但孔子對其整體評價卻仍不及顏回。

特別是自漢武帝獨尊儒術、重農抑商以來，商人搜刮聚歛、為富不仁的無良形象深植人心，雖然歷來不乏樂善布施、賑濟饑貧的例外：但超過千年的文化薰陶，已使得華人社會對於「商人」出現兩極化論斷：要不羨富，「有為者亦若是」；要不仇富，「無奸不商、無商不姦」。

如何以誠信作為、企業倫理與善盡社會責任，重塑新世紀的華商樣貌，扭轉羨富、仇富的極端見解，從而建立正面看待企業家精神的「敬富」心態，是你、我這一代企業家責無旁貸的時代任務！