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專欄文章
 12/15《遠見雜誌》「遠見華人精英論壇」專欄:反商仇富?
2014/12/15

 

反商仇富?
文 / 周俊吉.台北
上個月中,接受了一個財經媒體的專訪,對方提問:「您怎麼看台灣社會目前瀰漫的反商氛圍?」我沉吟了一下,決定正面回答:「我覺得台灣人並不反商、也不仇富。反的是無良奸商、仇的是為富不仁…」。
就像三十幾年前,台灣官方根本不承認仲介行業,民眾對仲介普遍沒有好感,為什麼?因為多數業者居心不良、整體產業秩序混亂、欺瞞拐騙惡象充斥;但如今房仲業已成為民眾找屋賣屋、房地交易諮詢,甚至是吸納社會就業人口的重要服務業之一,這表示民眾並不反仲介,反的是黑心仲介。
從歷史縱深分析,由於台灣資源貧瘠、疆域狹小、地位邊陲,讓台灣人很早就體悟:唯有焚膏繼晷、勤奮不懈、加倍努力再努力,才能有效擺脫窮困與促進社會流動。影響所及,「吃苦當作吃補」「愛拼才會贏」等觀念深植人心,資本主義大行其道,左派思想十分薄弱。
也因此,人們對於白手起家的企業家多所稱頌,希望積極仿效他們苦幹實幹的創業精神。更有甚者,民眾或許也相信太史公司馬遷曾說的「人富而仁義附焉」,事業有成的富商們會照顧勞工、回饋鄉里。
司馬遷認為,道德提升與經濟發展可以取得一致性的平衡。他特地透過《史記.貨殖列傳》,來表揚所謂「富,好行其德」的企業家典範。首稱是「三致千金分散與貧交疏昆弟」的陶朱公范蠡,接著是畢生宣揚孔子理念(仁、義、禮、智、信)的孔門高徒-子貢,第三是「薄飲食,忍嗜欲,節衣服,與用事僮僕同苦」的平民白圭。
自不待言,這也是現代人對企業家的深刻期待。但很顯然,企業家們的提升空間還很大,勢將得加緊追隨這些兩千多年前的「上富」楷模;但這並不表示人民反商、仇富,人們其實反的是沒有仁者愛人、沒有做該做的事、沒有說到做到的無良奸商、為富不仁。
行文至此,也希望媒體發揮社會安定力量,盡量減少使用類似字眼,值此台灣社會轉型的關鍵時刻,誠摯企盼全民都能攜手齊心向前。
(本文同步刊載於《遠見雜誌》遠見華人精英論壇網站)反商仇富?

反商仇富?

文 / 周俊吉.台北

上個月中,接受了一個財經媒體的專訪,對方提問:「您怎麼看台灣社會目前瀰漫的反商氛圍?」我沉吟了一下,決定正面回答:「我覺得台灣人並不反商、也不仇富。反的是無良奸商、仇的是為富不仁…」。

就像三十幾年前,台灣官方根本不承認仲介行業,民眾對仲介普遍沒有好感,為什麼?因為多數業者居心不良、整體產業秩序混亂、欺瞞拐騙惡象充斥;但如今房仲業已成為民眾找屋賣屋、房地交易諮詢,甚至是吸納社會就業人口的重要服務業之一,這表示民眾並不反仲介,反的是黑心仲介。

從歷史縱深分析,由於台灣資源貧瘠、疆域狹小、地位邊陲,讓台灣人很早就體悟:唯有焚膏繼晷、勤奮不懈、加倍努力再努力,才能有效擺脫窮困與促進社會流動。影響所及,「吃苦當作吃補」「愛拼才會贏」等觀念深植人心,資本主義大行其道,左派思想十分薄弱。

也因此,人們對於白手起家的企業家多所稱頌,希望積極仿效他們苦幹實幹的創業精神。更有甚者,民眾或許也相信太史公司馬遷曾說的「人富而仁義附焉」,事業有成的富商們會照顧勞工、回饋鄉里。

司馬遷認為,道德提升與經濟發展可以取得一致性的平衡。他特地透過《史記.貨殖列傳》,來表揚所謂「富,好行其德」的企業家典範。首稱是「三致千金分散與貧交疏昆弟」的陶朱公范蠡,接著是畢生宣揚孔子理念(仁、義、禮、智、信)的孔門高徒-子貢,第三是「薄飲食,忍嗜欲,節衣服,與用事僮僕同苦」的平民白圭。

自不待言,這也是現代人對企業家的深刻期待。但很顯然,企業家們的提升空間還很大,勢將得加緊追隨這些兩千多年前的「上富」楷模;但這並不表示人民反商、仇富,人們其實反的是沒有仁者愛人、沒有做該做的事、沒有說到做到的無良奸商、為富不仁。

行文至此,也希望媒體發揮社會安定力量,盡量減少使用類似字眼,值此台灣社會轉型的關鍵時刻,誠摯企盼全民都能攜手齊心向前。

(本文同步刊載於《遠見雜誌》遠見華人精英論壇網站https://www.gvlf.com.tw/article_content_3955.html

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